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As palavras utilizadas tem pequenas diferenças entre os três relatos, refletindo duas tradições, uma baseada em Marcos (que foi a base de Mateus, juntamente com a chamada fonte Q) e uma paulina (base de Lucas).

Além disso, Lucas -20 é um texto disputado por alguns, que não aparece nos primeiros manuscritos de Lucas.

Os quatro evangelhos canônicos afirmam que a Última Ceia ocorreu perto do final da Semana Santa, após a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, e que Jesus e seus discípulos dividiram uma refeição antes que ele fosse crucificado no final da semana.

O Evangelho de João não inclui esta parte, mas afirma que Jesus lavou os pés dos discípulos, dando-lhes um novo mandamento: "Ame os outros como eu vos amei" e reproduz um detalhado discurso de adeus feito por Jesus, chamando os apóstolos que seguiam seus ensinamentos de "amigos e não servos".

As ações de Jesus repartindo o pão e o vinho foram ligadas a Isaías , que faz referência a um sacrifício de sangue que, como relatado em Êxodo 24:8, Moisés ofereceu para selar a aliança com Deus: acadêmicos geralmente interpretam o episódio como Jesus pedindo aos discípulos que se considerem parte de um sacrifício que Jesus irá se submeter fisicamente.

Apesar de o Evangelho de João não incluir um relato do ritual do pão e do vinho durante a Última Ceia, a maior parte dos acadêmicos concorda que João -59 (o discurso do Pão da Vida) tem uma natureza eucarística e ecoa as "palavras da instituição [da Eucaristia]" utilizadas nos evangelhos sinóticos e nos escritos de Paulo sobre o episódio.

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Na Primeira Epístola aos Coríntios está a primeira menção conhecida à Última Ceia.

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Em João, quando perguntado sobre quem seria o traidor, Jesus diz: «É aquele a quem eu der o pedaço de pão molhado.

Tendo, pois, molhado o pedaço de pão, deu-o a Judas, filho de Simão Iscariotes.» (João ) A instituição é relatada pelos evangelhos sinóticos e na epístola de Paulo aos coríntios.

É também durante a Última Ceia relatada no Evangelho de João que Jesus faz um grande sermão aos discípulos (que vai de João 14 até João 16), conhecido como "Discurso de Adeus", que se parece com um tipo de discurso chamado "testamento", no qual um pai ou líder religioso, geralmente no leito de morte, deixa instruções aos seus filhos ou seguidores.

O Discurso de Adeus é geralmente considerado como a fonte da doutrina cristã, principalmente no tema da cristologia.

Com visão oposta, o Evangelho de João apresenta a Páscoa começando na tarde "seguinte" à tarde da morte de Jesus, o que dá a entender que a sexta-feira da crucificação era o dia da preparação da festa (14 de Nisan) e não da festa propriamente dita.

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35 Comments

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